
« John Main disait : « Le véritable défi pour les chrétiens contemporains consiste à retrouver une voie de prière profonde qui les amènera à faire l’expérience de l’union avec Dieu. La méditation chrétienne veut aider à relever ce défi. »
Or, nous sommes familiers d’une prière qui fait place à des mots, des images, habitués de parler à Dieu, de lui demander ce dont nous avons besoin pour nous-mêmes et les autres. Cette façon de vivre la prière conserve tout son sens.
Mais il reste important d’explorer une voie de prière plus dépouillée, faisant place davantage au silence. Il s’agit alors de plonger dans les profondeurs de notre cœur là où l’Esprit de Jésus prie seulement dans le silence. Cette voie de prière d’une grande simplicité, accessible à toute personne, s’appelle la méditation chrétienne ou encore la prière contemplative. »
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« La méditation est un chemin de puissance parce qu’elle est le moyen de comprendre notre nature mortelle. C’est le moyen d’avoir clairement conscience de notre propre mort. Ceci parce qu’elle est le chemin qui transcende notre mortalité. Elle est le chemin, au-delà de la mort, vers la résurrection, vers une vie nouvelle et éternelle, la vie qui jaillit de notre union avec Dieu. Dans son essence, l’Évangile chrétien proclame que nous sommes invités maintenant, aujourd’hui, à faire cette expérience. Nous sommes tous invités à mourir à notre vanité, à notre égoïsme, à nos limites. Nous sommes invités à mourir à notre exclusivisme. Nous sommes invités à tout ceci parce que Jésus nous a précédés dans la mort et a ressuscité des morts. Cette invitation à mourir est aussi une invitation à naître à une vie nouvelle, à une communauté, à une communion, à une vie pleine et sans peur. Il serait difficile, je présume, de déterminer ce que – de la mort ou de la résurrection – les gens redoutent le plus. Mais, dans la méditation, nous nous défaisons de nos peurs parce que nous prenons conscience que la mort est mort à la peur et que la résurrection est naissance à une vie nouvelle. »
John Main o.s.b.
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Expliquez la différence entre la méditation et leur façon habituelle de prier, c’est-à-dire parler ou demander.
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